محاكمة عبد الله النهاري هي معركة واحدة من الحرب القائمة بين التيار العلماني والتيار الإسلامي
ـ المعركة الحالية موضوعها الفصل 490 من القانون الجنائي الذي يُجرم العلاقة الجنسية بين رجل وامرأة خارج إطار الزواج ، التيار العلماني (يمثله لغزيوي) يكد ويعرق من أجل إلغائه وضمان الحرية الجنسية ، أما التيار الإسلامي( يمثله النهاري ) يكد ويعرق من أجل المحافظة عليه

ـ و نتذكر معركة السنة الماضية التي كان عنوانها أكل رمضان والتي مثلت فيها لغزاوي مجموعة العلمانيين ، كما نتذكر قبل سنوات المعركة الكبرى بعنوان خطة إدماج المرأة والتي دارت بين المقرئ أبو زيد و منافسه سعيد سعدي حين خرج الأول بمليون شخص في الدار البيضاء و الثاني بالآلاف في الرباط

ـ العلمانيون ليسوا بلداء ويعرفون أن لا أحد يمنعهم من ممارسة الجنس و أكل رمضان و ليس هذا ما يريدون ، ما يريدونه هو تغيير القوانين ، و حتى تغيير قوانين حرية الجنس و أكل رمضان علانية لا تهمهم في حد ذاتها ولكنها ضرورة قصوى و لا غنى عنها للمرور لتغيير قوانين أخرى كقوانين الإرث والزواج المثلي وغير المثلي قبل الوصول إلى قوانين إلغاء الدين ، ونتذكر أيام معركة خطة إدماج المرأة حينما تفرّق العلمانيون حول البند الأخير من مطلبهم الذي نادى بتساوي الإرث بين الرجل و المرأة : فريق منهم أخرج المطلب في المطبوع الأول و فريق ثان طالب بالتريث سنوات وبعد الصراع تم حذفه وأخرجوا مطبوعا ثانيا; العلمانيون ليس لديهم مشكل في الصلاة أو الصوم أو الحج ، لا يضرهم ذلك في شيء مايهمهم بالدرجة الأولى هو تغيير القوانين

ـ لغزيوي قال في التلفزة أننا نحن المغاربة منافقون لأننا نقوم بالجنس خارج إطار الزواج و مع ذلك نعتبره جريمة ، غريب منطق لغزيوي ، هل معنى ذلك أن الفرنسيين منافقين لأنهم يعتبرون السرقة جريمة مع أن هناك سرقات في فرنسا ؟

ـ على إثر تصريح لغزيوي في التلفزة أنه لا يمانع في أن تمارس أمه و أخته حريتهما الجنسية كيفما شائتا ، أصدر النهاري تصريحا يقول أن لغزيوي لا غيرة له و عمر بن الخطاب قال : اقتلوا من لا غيرة له ، وعلى إثر ذلك طالب لغزيوي بمحاكمة النهاري لأنه يدعو للقتل

ـ المدافعون عن النهاري يقولون : يجب محاكمة عمر بن الخطاب لأنه هو القائل و ليس النهاري ، المدافعون عن لغزيوي يقولون أن عمر لم يكن يعني القتل بل استعمل تعبيرا مجازيا ، تبقى هناك مشكلة : أولا باش عرفو بأن تعبير الفاروق مجازي ؟ ثم باش عرفو بأن النهاري لم يستعمله هو كذلك مجازيا ؟ على هاذ لحساب لن يصدر الحكم قبل سنوات يدرس خلالها القاضي علوم اللسانيات و كذلك نوايا عمر بن الخطاب

ـ شخصيا لا أعتقد أنه سيتم الحكم بالسجن على النهاري حتى ولو تأكد للمحكمة أنه مخطئ لإن الدولة تعرف أن القضية ستتقربل ولا أحد يمكنه التكهن بالعواقب لأن الناس يمكنهم أن يستسيغوا الزيادة فالسكر و الزيت ولكن لن يستسيغوا أبدا أن من ينادي بتحريم الزنا ينهزم أمام من يحللها

ـ أخيرا لا بد من الإشارة إلى الخطأ الفادح الذي ارتكبته دوزيم حيث أنها حينما علمت بأن القضية وصلت إلى المحكمة استضافت الطرف الأول يصول ويجول في التلفزة ولم تستضف النهاري